今天正月十二，转眼之间已经是第五天上班了。幽默的是，这几天什么事情都没有做，每天都是在浑浑噩噩中虚度。尽管如此，每天傍晚还是拖着疲惫的步伐返回自己的窝。

      突然发现，意志也在不知不觉中逐渐的消沉下去，有点心灰，有点落寞，还略带有无所适从的感觉。不是在沉默中灭亡，就是在沉默中爆发。我看前半句与后半句并不对称，人在意志消沉的时候，更多是趋向于灭亡，爆发的可能性是何其的微小，那是需要多少的勇气、多少的毅力以及多强烈的自制力啊？

      每次情绪低沉的时候，都意味着新一轮堕落的到来，先是无心生活，然后是无心工作，再接着生活工作一片大混沌，当自己快要窒息的时候，就开始了一段很长时间的挣扎。可悲的是，这种挣扎竟然仅仅只是因为不希望就这么窒息而亡。于是，在挣扎中再次体会到“死亡”的恐怖，因此得到了新的感觉——一种醍醐灌顶的感觉；新的感悟——生活原来可以用另外一种方式来过；新的生命——突破自我、超越自我；新的开始——以新的思维来过新的生活。就这样，新的一轮循环又到来了。

      表面上看，人进步了，又学到了很多东西，也曾为此沾沾自喜过。然后，突越现有的生活视角，从更高一点的角度来看：这种模式的生活是否有意义呢？就像乘电梯，上上下下真的其乐无穷吗？悲哀啊，从来没有弄懂过，活在这个世界上，忙忙碌碌了这么多年，自己真正要的是什么；自己追求的是什么；自己在为谁喜、为谁怒、为谁哀、为谁乐、为谁悲。原来自己一直在漫无目的的虚度时光，在慢性自杀。

 

      易经，The Change of Book ——一本号称古今中外无人能够真正看懂看透的书；一本包罗大千世界所有哲理的书；一本集精神物质为一体的书，真的有那么难看懂吗？
乍一看，觉得只不过是一本言辞优美，奥涩难懂的文言书籍，和传闻大相径庭。
      大失所望！
      就凭这本书，能够涵盖东方玄学体系？
      这就是千古奇书？
      就这样的一本书籍，短短的几千个字，就只手奠定了中国上下五千年的文明史，树立了东方文明体系？
     千古奇书，一开始并没有给我这个庸人如获至宝的感觉，反而让我感到荒谬可笑。
     引用老子的一句话：上士闻道,勤而行之。中士闻道,若存若亡。下士闻道,大笑之。
     现在看来，自己就是那个下士。
     易，假象传理。64卦，描述了64种象，这64种象，384爻，并不旨在描述一种现象，其本质在于阐述哲理——一种精神境界。这种境界没有边际，没有终点，存在的只是不同精神境界的人，所领悟的不同深度的哲理，也许这里用哲理两个字已经不能涵盖其所包含的意思，用“道”方能略尽其意韵。仁者见仁，智者见智。人在不断提升个人境界的过程中，总是能在易中挖掘出超越自我的“道”，而且这个过程永无止境，这也许才是造就易经无法看懂的真正内涵吧。
     易中秘密穷天地，还是有道理的。无论是从哲学的角度，还是从玄学的角度；无论是从物质层面，还是从精神层面；无论是应用体系，还是理论体系，易都堪称经典中的经典。
     从哲学角度来看，易延伸出了《大学》、《中庸》等一系列儒家经典著作。就算是这些衍生书籍，从古至今，又有几人能够看懂、看透呢？
     从文学角度来看，易本身的辞藻语言就已经很有诗意，其精炼的语言风格，也许就是文言文上下风行几千年的真理所在；其对事物刻画的模式，阐述事理的逻辑，也说明了文学作为一种艺术，其本质的意蕴。
     从玄学角度来看，易作为占卜书籍，其阐明的也许只是事物发展逻辑——占者有是德，必如是占。引用一位易学大师的话：为谁占？由谁来占？占者当时的心态如何？短短的三句话，意蕴深远，道尽易的占卜本质。只是知之易，行之难，这已经涉及到很高的精神意境层次，不只是靠时间和努力，就能够达到的高度。
     从狭义精神角度，易是人在黑暗中探索的曙光，它让人心态平和，不浮躁，使人不被自己的精神枷锁所束缚。
     从物质层面来看：形之上之谓道，形之下之谓器。物质即为形之下。能够看见，能够直接感觉到的，都是最简单的，都是可以通过后天的努力能够实现的。平凡的我们，很少能够超越物质。所以，易在这方面的作用，应该说是最值得我们借鉴的。易，64卦，384爻，处处都揭露了做人做事的真理。读懂其中的任何一部分，一身受用无穷。古人认为：不读易，无以为相。所以，要获得人生成功，读读易也许有所启发。

 

不知道从何时，发现自己原来是这么的无知。浪费了太多的时间，知道的太少。